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  • 论蒙藏佛教的金刚驱魔神舞起源与艺术风格

    “元宵节观灯”的起源,一般老百姓把这一天又称其为“老佛下神日”。   一般人家都要在佛堂点灯,,并用肉类、酒类、饭等来供佛,同时,还要组织举行龙灯、狮子灯、茶灯、鱼灯、马灯等“灯戏”“灯舞”游戏...宫各学院的师,都由藏地招聘。   即在清朝乾隆年间,由西藏拉萨哲蚌寺的哈东热绛巴阿旺却培担任显教学院的师,官却丹达担任密教学院的师,摩·巴夏茸担任声明(文化)学院的师,彭措赞林担任医学学院的...

    嘉木扬·凯朝

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  • 佛教礼仪--丧葬礼仪篇

    往生,承蒙诸位亲友莅临吊祭,但请念佛,可以不必问话,不烧纸箔,不用乐队,不用花车,不游街。  人往生后,若欲停灵于家中,或者迁移他处,家属应安详念佛,等待入殓。入殓后,于家中停灵二、三天,最多以不...有超拔先人,表达孝思的深远意义,但因传统的作法费时耗财,实有改良的必要。例如:  诵经佛事宜庄严不繁琐,最好以半小时、一小时即可,不一定要半天、一天。  做七不一定要放焰口、拜忏,只是、拜佛也可以...

    星云大师

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  • 对大足宝顶《父母恩重经变》重新研究

    的序幕,为「投佛祈求嗣息图」,一对夫妇在佛像前相对而立,男捧香炉,女在炉内,二者表情虔诚地向佛求子。二像前题刻文为﹕赐紫慈觉大师 □家馈颂曰﹕血非未生前,疑然一相圆。释□□□会,迦□□能传。父母□...双眉紧锁,左边侍女捧茶侍奉。有题刻﹕第一 □怀担守护恩。禅师颂曰﹕慈母怀担□,全身重□□。□黄如有病,动转亦□□。?临产受苦恩(右壁一)。一临产妇女双脚叉开站立,右手护腹,左手下垂,面部表情痛苦,...

    胡文和

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  • 临终关怀与助念往生

    并无差别。一般常人,睡时尚宜默念,何况病者?此时,应勉励嘱咐病人悉心持念佛号,并由家属代为。 2、临终开示 临终开示,宜高声,言浯要简明,说道:“某某人!你过去所有的善事、恶事,...马,会受到十殿阎罗的审判,会下油锅,刀山、下火海,过血河,被磨子磨,锯子锯,苦不堪言;有的会成为孤魂野鬼,流落荒山旷野,苦无依傍。总之将死亡说成是十分可怕万分恐怖的。虽然还可能投生作人,也不知下世将...

    不详

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  • 元明清时期的河西佛教(2)

    作为佛陀诞生的纪念。敦煌在每年四月初八浴佛会时,佛教信士络绎不绝,香火甚至盛,盛况空前,表中所列游人多集中于四月初八来敦煌礼佛、,也充分证明了这一点。  第三、敦煌与外地之间的佛教交往也时有发生,...。  除以寺院、佛殿外,肃州还有浦仓佛殿、曲科林等小寺院。这些大小寺院所属溪卡有六个部落,其有力地支持了这些起寺院的发展。除此之外,肃州还有拉吉阿阇黎的戛尔瓦、耶库佛殿、萨迦·班智达足迹殿、善知识...

    不详

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  • 民国时期的佛学与社会思潮(1)

    居士分为三六九等,对于官员、富人,多由方丈新迎,并好吃好住好招待,亲陪,亲受施舍。而这些人每次到寺,也刻意讲排场,摆阔气,为显示自己,也每每出手大方,施舍寺庙银钱,特别在还愿更是如此。对于一般信徒...问题,也是佛学与新思潮关系中的核心所在,是佛教思想在当时的中国思想界所不能回避的必然要面临的主要问题。因此也是本论文所要探讨的重点问题。再考虑到本论文各章之间基本是(各自为战),所以更有必要对它在...

    不详

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  • 玄奘学概论(1)

      关于道安所立的三例,诸书未见明解。从字面来看,是包含、定座、讲经、说法的教育仪式与方法;日常生活及修行的威仪细行;诵戒、忏悔与改过等三方面的规定。由于道安终身研究僧制,严约徒众,遵行佛戒。故...向神祈请,禀明掘宝之原因与用途之后,再命人挖掘,果然就很顺利的取得宝藏。大众欢喜,莫不叹服奘师的威德感应。   迦毕试王信奉大乘教法,很喜欢听闻经论,在奘师结夏安居前,特地恭请他与般若羯罗法师主持...

    黄运喜 编著

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  • 弘一大师研究纪事略编

    广化寺方丈学诚法师主持,分两大组进行。会场座无虚席,发言踊跃,为此后开展弘一大师研究工作起到了积极的促进作用。大师诞辰纪念日上午,全体代表齐登清源山、弥陀岩,在弘一大师舍利塔前献花,还参观了泉州...六百二十五平方米,展线九十三米,选用大师出家前后各个时期的书法作品七十四件,在碑林的正中矗立着一点五米高的弘一大师僧装铜坐像,塑像背后的大理石嵌刻着文化部部长贺敬之书写的大师青年时代所作"满江红"中的...

    不详

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  • 虚云和尚传

    三字经》,继而改读《增广贤文》等。富民对这些书悟性较高,诵读也快,却是兴趣不大。对富民说来,最有兴趣的则是从四五岁开始就跟随王氏去城中开元寺等处。每当来到寺院,富民总是特别兴奋,东张西望看个不停。...规模宏大,而且素以禅风严厉而著称于世。高旻寺历来不做经忏佛事,摒弃一切外来干扰,专提向上一着,走无路之路,参无心之心,四季行坐,长不断。每年冬季举行十期禅七,定为恒例。因而,自古就有“有文殊、宝光...

    明栋 著

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  • 虚云大师的教育理念

    经典。然而,“对富民来说,最有兴趣的则是从四五岁开始跟王氏(按,王氏即师之庶母)去城中开元寺等处,每当来到寺院,富民总是特别兴奋,东张西望看个不停。有时学着王氏的模样,在佛菩萨像前顶礼膜拜,动作虽是幼稚,神态却是很为虔诚,寺中僧众也都很喜欢这个小施主。”[②]毫无疑问,泉州佛教兴盛的地方特色对虚云大师幼年的产生了客观的影响,并在其幼小的心灵深处,烙了佛教的印记。十二年时...

    道坚法师

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